<h1>אהל מועד שער משפיל גאים דרך ב'</h1>
<h2>דף יז.</h2>
מבטלין ת"ת להוצאת המת ולהכנסת כלה ואם יש עמו כל צורכו אין מבטלין וכמה כל צורכו ס' רבוא שנטילתה כנתינתה מה נתינתה בס' רבוא אף נטילתה בס' רבוא ולמי ששמש ת"ח בתלמוד אין לו שיעור. ת"ת ומת מצוה מ"מ עדיף ואפי' מ"מ ע"ה מבטלין ת"ת וכן למי שקרא ושנה אבל למי שלא קרא ולא שנה אין מבטלין. אין מבטלין ת"ת כשיש בעיר מי שיתעסק עמו אלא עוסק בשורה וא"צ לצאת ולראות אם יש עמו כל צורכו ודוקא להוצאת המת אבל לשאר צרכי קבורתו אין מבטלין אלא כיון דאיכא יורשין או חבורות אין מבטלין. הרואה את המת ואינו מלוהו עובר משום לועג לרש חרף עושהו.
<h2>דף קיא:</h2>
כסות היורדת עם האדם לשאול היא עולה עמו לעת"ל שנ' [איוב ל"ח] תתהפך כחומר חותם יתיצבו כמו לבוש.
